святитель Мелитон Сардийский (начало2в. ﹣ около190)#Божественность Христа 8. Ибо как Сын Он рожден, и как агнец ведом, и как овца заклан, и как человек погребен, воскрес из мертвых как Бог, будучи по природе Бог и Человек,
...
96 Повесивший землю – повешен. Распростерший небеса – распростерт. Утвердивший все – утвержден на древе. Владыка – оскорблен. Бог – убит. Царь Израилев – умерщвлен десницей израильской.О Пасхе Секция 8,96Источник Афинагор Афинский (~133 ﹣ ~190)#Божественность Христа #Троица Мы признаем Бога и Сына Его – Слово и Духа Святого, именно составляющих одно по силе своей Отца, Сына и Духа; ибо Сын есть ум, Слово – мудрость Отца, а Дух есть истечение Его, как свет от огня.Прошение о христианах Секция 24Источник Татиан (~120 ﹣ ~175)#Божественность Христа Мы не безумствуем, эллины, и не вздор говорим, когда проповедуем, что Бог родился в образе человека.Речь против эллинов Глава 21Источник мученик Иустин Философ (около100 ﹣ 165)#Божественность Христа Выше подробно мною доказано, что Христос, Который есть Господь и по естеству Бог, Сын Божий, силою Своею являвшийся прежде как человек и Ангел, и даже в виде огня, как то было в купине, явился также и при суде над Содомом.– И я повторил все выписанное прежде из книги Исход, о видении бывшем в купине и о названии Иисуса, и присоединил: вы не подумайте, что я часто повторяю это из пустословия;Разговор с Трифоном Иудеем Глава 128Источник мученик Иустин Философ (около100 ﹣ 165)#Божественность Христа Но я не согласен с вашими учителями, которые не признают, что те семьдесят старцев во время Птоломея, царя египетского, правильно сделали перевод и сами стараются перевести. И я хочу, чтобы вы знали, что они из перевода, сделанного старцами при Птоломее, совершенно уничтожили многие места Писаний, ясно свидетельствующие о том, что было предсказано о божестве, человечестве и крестной смерти этого Распятого, я не привожу этих мест в таких спорах, так как знаю, что все из вашего народа отвергают их; но я поведу свое исследование на основании тех мест Писания, которые вы еще признаете. Впрочем, какие места я ни приводил вам, вы признавали их, исключая того, что вы восстали против изречения: «вот дева зачнет во чреве», утверждая, что сказано: «вот молодая женщина зачнет во чреве». Но я обещал доказать, что это пророчество относится не к Езекии, как вас научили, но к этому моему Христу; и теперь приступлю к этому.Разговор с Трифоном Иудеем Глава 71Источник мученик Иустин Философ (около100 ﹣ 165)#Божественность Христа Вспомните и другие слова, сказанные как я уже упомянул, также Давидом, в которых показано, что Он имеет прийти с вышних небес и опять возвратится в то же место, дабы вы признали Его и Богом свыше пришедшим и человеком, бывшим среди человеков и имеющим опять прийти, когда воззрят на Него и восплачут пронзившие Его.Разговор с Трифоном Иудеем Глава 64Источник мученик Иустин Философ (около100 ﹣ 165)#Божественность Христа псалом, в котором сказано: «Боже, суд Твой дай царю»116, вы относите к Соломону, так как он был царем, хотя слова псалма ясно проповедуют о вечном царе, то есть о Христе; ибо Христос назван царем, священником, Богом, Господом, Ангелом и человеком, начальником воинств, камнем, отроком рождаемым, сперва подъемлющим страдание, а потом восходящим на небо и опять имеющим прийти со славою, и наконец, имеющим царство вечное, как я вам и доказываю из всех писаний.Разговор с Трифоном Иудеем Глава 34Источник мученик Иустин Философ (около100 ﹣ 165)#Божественность Христа И так иудеи, которые всегда думали, что всегда Отец всего говорил с Моисеем, тогда как говоривший с ним есть Сын Божий, Который назывался и ангелом и апостолом, справедливо обличаются пророчественным Духом и Самим Христом, что они не знают ни Отца, ни Сына. Ибо те, которые Сына называют Отцом, ясно показывают, что они и Отца не знают, и не знают также, что у Отца всего есть Сын, Который, будучи первородное Слово Божие, есть также Бог. И Он прежде в виде огня и в бестелесном образе являлся Моисею и другим пророкам, а ныне, во времена владычества вашего, как я выше сказал, сделался человеком от Девы, по воле Отца, для спасения верующих Ему, и претерпел уничижение и страдание, чтобы смертью и воскресением своим победить смерть.Апологии Апология 1. Глава 63Источник мученик Иустин Философ (около100 ﹣ 165)#Божественность Христа Наш учитель в этом есть Иисус Христос, который для этого родился и был распят при Понтие Пилате, бывшем правителе Иудеи, во время Тиверия кесаря; и мы знаем, что Он Сын Самого истинного Бога, и поставляем Его на втором месте, а Духа пророческого на третьем. Что мы справедливо почитаем Его, – я докажу вам. Нас обвиняют в безумии за то, что мы после неизменного и вечного Бога и Отца всего даем второе место распятому человеку, а не знают заключающейся в этом тайны. Я изложу ее вам, а вас прошу тщательно вникнуть в нее.
...
Поэтому хотя покланяемся единому Богу, но в других отношениях и вам охотно служим, признавая вас царями и правителями людей, и, молясь о том, чтобы вы, при царской власти, были одарены и здравым суждением.Апологии Апология 1. Глава 13,17Источник святой Аристид филосов Афинский (1в. ﹣ 2в.)#Канон НЗ Христиане же ведут начало своей религии от Господа Иисуса Христа. Он исповедуется Сыном Бога Вышнего; снизшедши в Духе Святом с неба и рожденный от Еврейской девы, Он принял плоть и Сын Божий стал человеком. О пребывании Его ты, царь, если угодно, можешь узнать из называемого нами «Евангельского Писания».Апология. О почитании Бога Всемогущего Глава 2. Секция 6Источник
