#SolaScriptura#Лжеучение#Учение ЦерквиСверх сего, приводят несказанное множество апокрифических и подложных писаний, которые они сами составили, для того, чтобы поражать людей несмысленных и не знающих писаний истинных. Между прочим принимают и то поддельное сказание, будто Господь, в отрочестве, учась грамоте, когда учитель по обычаю сказал ему: говори—альфа, отвечал:—альфа; а потом, когда учитель велел сказать: вита, Господь отвечал: ты скажи мне сперва, что такое альфа, и тогда я скажу тебе, что такое вита. И это объясняют так, что один Он знает неведомое, на которое и указал под образом альфы.Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей) // Книга 1. Глава 20. Секция 1.Источник
#Толкование Библии#Учение ЦерквиВесьма опасно проповедать в Церкви, потому что вследствие превратного толкования из благовествования Христова может быть сделано благовествование человеческое, или, – что ещё хуже, – диавольское.Три книги толкований на послание к Галатам // Гал 1:11, 12Источник
#Лжепророчества#Лжеучение#Учение ЦерквиЛожь всегда подражает истине, и если бы она не имела некоторого правдоподобия, то не могла бы обманывать невинных. Поэтому как у народа древнего пророки лгали и говорили: так говорит Господь, и: я видел Господа, и: слово Господне, которое было к тому-то или тому-то, так еретики берут свидетельства Писаний из ветхого и нового завета и крадут слова Спасителя каждый у ближнего своего, у пророков, апостолов и евангелистов, и берут языки свои, чтобы возвещать устами яд сердца, и дремлют дремание, о которых истинно сказано: уснуша сном своим, и ничтоже обретоша (Пс. 75, 6), или сообразно Еврейскому: и говорят: говорит, подразумевается: Господь, или по крайней мере: слово Божественное. Итак Господь угрожает, что Он Сам придет против таких учителей, которые обольщают народ Его ложью своею, ужасами и дивами. Ибо для обольщения несчастных они обещают великое, невероятное и чрезвычайное. Они ничем не были полезны народу Божию, выполняя на себе оное апостольское: учаще, яже не подобает, сквернаго ради прибытка (Тит. 1. 11) ибо они обыкновенно возвещают злым благополучное, а добрым неблагоприятное.Шесть книг толкований на пророка Иеремию // Гл. XXIII. Ст. 30-32Источник
#Лжеучение#Учение ЦерквиПосмотрим на еретиков, как они, однажды отчаявшись в спасении, предаются объядению и увеселениям, питаются мясами, часто ходят в бани, пахнут мускусом, натертые разными мастями, ищут телесной красоты. Они не надеются на будущее, и не веруют в воскресение, и хотя этого не говорят, но показывают делами. Ибо если бы они веровали, то не делали бы этого.Шесть книг толкований на пророка Иеремию // Гл. XXIII. Ст. 21-22Источник
#Божье Слово#Учение Церкви#ЦерковьПоэтому, если хотите знать сомнительное, то преимущественно обращайтесь к закону и свидетельствам Писаний. Если же собрание ваше не захочет обращаться к Слову Божию, то оно не будет иметь света истины, а будет вращаться в заблуждении и тьме. Свет пройдет мимо вашего собрания или земли, и вы падете и взалчете, и когда взалчете, то будете злиться, по оному написанному: аще не насытятся, поропщут (Пс. 58:16); и будете хулить Бога – царя вашего, и во время бедствий будете смотреть вверх на небо, и вниз на землю: и вот бедствие и тьма, раслабление в коленах, стеснение в уме и мрак в глазах, и вы не будете в состоянии вырваться из этого бедствия.Толкование на книгу пророка Исайи // Ис. 8:19-22Источник
#Толкование Библии#Учение ЦерквиВ той быстроте, с какой я приступил к диктованию после весьма тяжкой телесной болезни, я обнаружил с своей стороны неосторожность, так что в том, чего другие не решаются сами писать, делая часто поправки, я подвергался случайности, которая всегда следует за диктующими и, при смелости их, навлекает сомнение на их талант и учение, и так как, – как я часто свидетельствовал, – я не могу переносить труда – писать собственноручно, то в толкованиях на Священные Писания должно искать не изящества речи, украшенной цветами красноречия, а учения и простоты истины.Три книги толкований на пророка Амоса // Книга третья. Пролог.Источник
#Божье Слово#Евхаристия#Лжеучение#Причастие#Священники#Сребролюбие#Таинства#Учение ЦерквиБог указываете действия, в которых выражается презрение: Вы, говорит, приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб. Мы бесчестим хлеб, т.е. тело Христово, когда недостойно приступаем к жертвеннику и оскверненные пьем чистую кровь, и говорим: Трапеза Господня не заслуживает уважения. Не в том дело, что действительно кто-либо осмеливается так говорить и нечестиво помышляет произносить преступным голосом это, а в том, что дела грешников обесславливают трапезу Господню. Можно сказать и иначе: Учитель Церкви, совершающий хлеб духовный и раздавший его народам, презирает имя Божие, если под влиянием человеческого тщеславия или из желания временного прибытка, который является следствием славы, говорит народам так, что льстит пред богатыми, оказывает честь грешникам и, – как говорит апостол Иаков, – принимает тех, которые приходят к нему в золотых перстнях (Иак.2:2) и отгоняет от себя святых, но бедных людей; [такой учитель] оскверняет хлеб учения, и наносит бесчестие самому Господу, воображая, что трапеза Его Писаний одно и то же, что и трапезы идолов и человеческого учения (saecularis doctrinae).Толкование на пророка Малахию // Мал.1:7Источник
#Учение Церкви#Чтение ПисанияРаз я предположил слушателям латинянам предлагать тайны Еврейского обучения и скрываемые наставления учителей синагоги, такие, конечно, которые соответствуют Священным Писаниям; поэтому в толковании мест самых темных необходимо мне провести исторические черты и таким образом выставить на вид [in medium] принимаемое мужами церкви, предоставляя свободе читателя следовать тому, что должно быть признано лучшим.Толкование на пророка Захарию // Зах.6:9–15.Источник
#Священники#Учение ЦерквиТакже и пророки, – т. е. учители, думающие, что они наставляют народ и говорят [якобы] от Писания, πνευματοφόροι, т. е. носители духа, или: духовные (что должно быть читаемо в значении насмешки – είρωνιχῶς), – полны презрения: ибо в церкви нужно не [только] учить, а и делать, и действиями не уничтожать значения учения. Кроме того ты, когда учишь другого, а сам не делаешь так, должен быть назван не столько учителем, сколько презрителем [учения], почему и пишется в книге пророка Аввакума: «О насмешники! Внимательно смотрите и наблюдайте и поразитесь чудесами и рассейтесь» (Авв.1:5).Толкование на пророка Софонию // Соф.3:1–7Источник
#Апостольская преемственность#Учение ЦерквиНо злодеяния долго не таятся и худо перевязанная рана раскрывается сама собою. Валент, Урзаций и прочие сообщники их непотребства (достойные т.е. священники Христовы) стали вслед за тем хвастаться своею победою, утверждая, что они не отрицали, что Сын есть творение, а отрицали, что он подобен другим тварям. Уничтожением-де слова usia провозглашено осуждение никейской вере. Весь мир был глубоко огорчен, и изумился, увидев себя арианским. Вследствие этого, одни остались в общении только со своею паствою, другие стали вести переписку с теми исповедниками, которые были сосланы в ссылку по делу Афанасия; некоторые с отчаянием оплакивали, начавшийся было, лучший союз. А немногие, как это уже свойственно людям, защищали заблуждение с умыслом.Разговор против люцифериан // Источник
#Апостольская преемственность#Учение ЦерквиTo avoid any misunderstanding about this liberty to praise the Lord, mark that the prophet says: 'Who stand in the house of the Lord,' 'in order that,' as the Apostle says, 'until I come thou mayest know how to conduct thyself in the house of God, which is the Church.' The Church does not consist in walls, but in the truths of her teachings. The Church is there where there is true faith. As a matter of fact, fifteen and twenty years ago, all the church buildings belonged to heretics, for heretics twenty years ago were in possession of them; but the true Church was there where the true faith was. You bless the Lord, therefore, who are
the servants of the Lord. 'Unseemly is praise on a sinner's lipS! Praise the Lord, you that are servants of the Lord, you that are both serving and standing. 'Who stand': 'He set my feet upon a crag,' says David; and to Moses the Lord says: 'Then you stand here near me.' 'God arises in the divine assembly'; you stand, therefore, not anywhere, but in the house of God. 'In the courts of the house of our God.'
Чтобы избежать любого недопонимания относительно этой свободы хвалить Господа, заметьте, что пророк говорит: «стоя в доме Господнем», «дабы», как говорит Апостол, «доколе не приду, ты знал, как поступать в доме Божием, который есть Церковь». Церковь состоит не из стен, а из истин ее учения. Церковь там, где есть истинная вера. Фактически, пятнадцать и двадцать лет назад все церковные здания принадлежали еретикам, ибо еретики двадцать лет назад владели ими; но истинная Церковь была там, где была истинная вера. Поэтому вы благословляйте Господа, кто есть слуги Господа. «Неприлична хвала в устах грешника!» Хвалите Господа, вы, слуги Господа, вы, которые и служите, и стоите. «Стоящие»: «Он поставил ноги мои на скале», говорит Давид; и Моисею Господь говорит: «Тогда ты стань здесь, возле меня». «Бог восстает в божественном собрании»; ты стоишь, следовательно, не где-нибудь, но в доме Божием. «Во дворах дома Бога нашего».The Homilies of St. Jerome: Volume 1, On the Psalms // Homily 46, The Fathers of the Church, Volume 48, p. 344Источник
#Учение ЦерквиМы потеряли критерий церковного учения, мы потеряли способность различать между законообязательным в вероучении и личными мнениями. Чего, чего у нас не выдавали, при посредстве святоотеческих цитат, за церковное учение! Наше богословие есть сплошная фальсификация христианского учения, прикрываемая принципом «отечества».Христианская философия. // Писание, предание и святоотеческое учение. Страница 97Источник
#Учение ЦерквиВ самой же кафолической Церкви особенно должно заботиться нам о том, чтобы содержать то, чему верили повсюду, всегда, все; ибо истинно и в собственном разуме кафолическое, как показывает значение и смысл наименования сего5, – то, что все вообще объемлет.Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков // Книга 1. Секция 2Источник
