святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#МонотеизмСей Бог единый сотворил из тьмы свет, хранилища южного ветра14 и сокровища бездны и пределы морей, и сокровища снега и града, собирает воды в сокровищах бездны15 и мрак в его сокровищах, и изводит свет приятный и вожделенный из сокровища его, возводит облака с края земли и умножает молнии для дождя, посылает гром для страха и предвозвещает взрыв грома посредством молнии, чтобы никто не умер от внезапного страха, и самую силу молнии, сходящей с небес, умеряет так, чтоб она не сожгла земли, ибо если бы молния взяла всю силу свою, то сожгла бы землю, и гром, предоставленный самому себе, разрушил бы все на земле.Послание к Автолику // Книга 1. Глава 6Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#Иконы#Поклонение#Почитание мощейК чему мне перечислять множество животных, чтимых египтянами, – гадов, скотов, зверей, птиц, животных речных, даже тазы и постыдные звуки? Если укажешь на эллинов и на другие народы, то они чтут камни, деревья и другие материальные вещи, изображения, как я уже сказал, умерших людей. Известно, что Фидий сделал в Пизе для илийцев Зевса олимпийского, а для афинян – Афину в Акрополе. Спрошу и я тебя, друг мой, сколько насчитывается Зевсов. Во-первых, есть Зевс олимпийский, потом Зевс Латиар, Зевс касский, Зевс Керавний, Зевс пропатор, Зевс Паннихий, Зевс Полиух и Зевс капитолийский. Зевс, сын Кроноса, бывший царем критян, имеет гробницу в Крите; а прочие, быть может, не удостоились погребения. Если упомянешь о матери так называемых богов, то уста мои да не изрекут ее деяний (ибо нам непристойно и называть таковые) или деяний ее служителей, поклоняющихся ей, и сколько дохода и податей царю доставляют и она и ее сыны. Ибо они не боги, но идолы, как я прежде сказал, «дела рук человеческих и нечистые демоны. Подобны им будут те, которые делают их и надеются на них».Послание к Автолику // Книга 1. Глава 10Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#Иконы#Поклонение#Почитание мощейПоэтому скорее буду почитать царя, нежели богов ваших, почитать не поклоняясь ему, но молясь за него. Поклоняюсь же Богу, Который по истине есть Бог истинный, зная, что царь от Него сотворен. Ты скажешь мне: почему не поклоняешься царю? – Потому, что он сотворен не для того, чтоб ему поклонялись, но чтобы воздавалась законная честь. Он не Бог, но человек, от Бога поставленный, не для того, чтоб ему поклонялись, но чтоб он судил праведно. Ибо ему некоторым образом вверено от Бога управление; и как он никому из поставленных ниже его не позволяет называться царями – ибо ему принадлежит имя царя и другому непозволительно называться этим именем, – так и поклонение никому не принадлежит, кроме единого Бога. Так-то, друг мой, во всем ты заблуждаешься. Царя же почитай благорасположением к нему, повиновением ему, молитвою за него. Поступая так, исполнишь волю Божию. Ибо закон Божий говорит: «сын, чти Бога и царя и ни к кому из них ни будь непокорен, ибо отмстят внезапно врагам своим».Послание к Автолику // Книга 1. Глава 11Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#Достаточность Писания#Предание#СпасениеИтак, не будь неверующим, но веруй. Я также прежде не верил, что это будет, но теперь верю после того, как сообразил эти доказательства и вместе прочитал священные писания святых пророков, которые по вдохновению от Духа Божия предсказали и прошедшее, так, как оно совершилось, и настоящее так, как оно происходит, и будущее в том виде, как оно исполнится. Таким образом убежденный посредством того, что совершается и было раньше возвещено, я теперь не остаюсь в неверии, но верую, повинуясь Богу. Ему и ты, если хочешь, повинуйся и уверуй, дабы, если теперь не уверуешь, не вынужден был тогда уверовать посредством вечных мучений. Так как об этих наказаниях было предсказано пророками, то бывшие после них ваши поэты и философы похитили учение о них из священных писаний, чтобы мнениям своим предать достоверность. И сами они предсказывали о наказаниях, имеющих поразить нечестивых и неверующих, чтоб они были известны всем и не могли некоторые сказать: мы не слышали и не знали. Если хочешь, и ты тщательно читай пророческие писания, и они самым верным путем приведут тебя к тому, чтоб избегнуть вечных мучений и получить вечные блага Божии. Ибо «Тот, кто дал уста, чтобы говорить, образовал уши, чтобы слышать и сотворил глаза, чтобы видеть», исследует все и совершит суд праведный, воздавая каждому сообразно с его делами. Тем, которые постоянно посредством добрых дел ищут нетления, Он дарует вечную жизнь, радость, мир, покой и множество благ, «которых ни глаз не видел, ни ухо не слыхало и которые не всходили на сердце человека»37, а тех, которые не веруют, презирают и не покоряются истине, но повинуются неправде, так как они исполнены блуда, прелюбодейства, срамных дел, любостяжания и нечестивого идолослужения, постигает гнев и негодование, скорбь и теснота, и, наконец, возьмет их огонь вечный. Так как ты, мой друг, сказал: покажи мне твоего Бога, – то вот какой Бог мой, и я советую тебе бояться Его и веровать в Него.Послание к Автолику // Книга 1. Глава 14.Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#Почитание мощейНужно ли мне перечислять еще множество таковых названий и родословий? Так-то заблуждаются все ваши писатели, поэты и философы, и еще более те, которые полагаются на них. Они сложили басни и глупые сказания о своих богах, ибо представили их не богами, но людьми, иных – пьянствующими, иных – прелюбодеями и убийцами. И о происхождении мира они предали нелепые и противоречивые сказания. Во-первых, некоторые, как я выше показал, объявили, что мир не сотворен; и они, утверждая безначальность мира и вечность природы, говорят несогласно с теми, которые почитают мир сотворенным. Ибо их мнение основано на догадке и человеческом соображении, а не на истине.Послание к Автолику // Книга 2. Глава 8.Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#ТроицаПодобным образом те три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости.Послание к Автолику // Книга 2. Секция 15Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#SolaScriptura#СпасениеИтак, что человек навлек на себя своим нерадением и непослушанием, то Бог ныне прощает ему по Своему человеколюбию и милосердию, если человек Ему повинуется. Как непослушанием человек навлек на себя смерть, так повиновением воле Божией желающий может доставить себе вечную жизнь. Ибо Бог дал нам закон и святые заповеди, исполняя которые всякий может спастись и, достигнув воскресения, наследовать нетление.Послание к Автолику // Книга 2. Глава 27Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#МонотеизмПредвидя и зная, что заблуждение действием змея введет множество богов несуществующих (ибо один есть Бог, но уже с того времени обман тщился посеять множество богов и говорил: вы будете, как боги); итак, чтобы не думали, что один Бог сотворил мужа, а другой жену, Он не сотворил обоих отдельно. Но чтобы показать таинство единства Божия, Бог вместе сотворил жену Адама, а также для того, чтобы большая была между ними любовь.Послание к Автолику // Книга 2. Глава 28.Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#SolaScriptura#ПреданиеА тем, которые хотят узнать обо всех родах, – легко можно изложить это при помощи Священного Писания. И это отчасти нами уже сделано, как мы уже упоминали в другой книге, именно – изъяснен порядок родословия первой исторической книги87. Этому всему научает нас Святой Дух, говоривший чрез Моисея и прочих пророков, так что мы, чтущие Бога, имеем Писания, которые оказываются древнее и даже истиннее всех писаний ваших историков и поэтов.Послание к Автолику // Книга 2. Глава 30Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#SolaScripturaОни должны были упомянуть и обо всем, что происходило до потопа о сотворении мира и человека; и о последующих происшествиях должны были точно рассказать египетские пророки или халдеи и другие писатели, если они говорили божественным и чистым Духом, и возвещали истину; и не только о прошедшем или настоящем они должны были говорить, но и предвозвещать то, что имеет случиться с миром. Из сего открывается, что все другие ошибаются, а только одни христиане владеют истиною, так как мы научены Святым Духом, Который говорил во святых пророках и все предвозвестил.
Далее, тебе нужно с любовью исследовать божественные дела, т.е. писания пророков, чтобы чрез сравнение того, что говорится нами, с словами других ты мог найти истину.Послание к Автолику // Книга 2. Глава 33-34Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#Иконы#Монотеизм#Поклонение#Почитание мощейЯ уже выше доказал из сочинений ваших историков, что имена так называемых богов суть имена людей. Изображения их, которые ежедневно делаются до сего времени, – «идолы дела рук человеческих». И им-то воздает богопочтение множество неразумных людей; Творца же и Создателя вселенной и Питателя всякого дыхания не чествуют, обольщаемые ложными учениями, по преданиям, переходящим от отцов. Но Бог, Отец и Создатель вселенной, не оставил человечества, но дал закон и посылал святых пророков, чтобы возвестить роду человеческому и научить, дабы каждый из нас вразумился и познал, что один Бог: они и научили нас воздерживаться от нечестивого идолослужения, прелюбодейства, убийства, блуда, хищения, сребролюбия, клятвопреступления, гнева и всякой скверны и нечистоты, и не делать другому того, чего человек себе самому не желает: таким образом, делающий правду избежит вечных мучений и наследует жизнь вечную для Бога.Послание к Автолику // Книга 2. Глава 34Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#SolaScriptura#Поклонение#ПреданиеБожественный закон запрещает нам покланяться не только идолам, но и стихиям: солнцу, луне и прочим звездам; кроме того не должны мы служить ни небу, ни земле, ни морю, ни источникам или рекам: только единому истинному Богу и Творцу вселенной мы должны покланяться в праведности сердца и с чистым умом.
...
Подобным образом говорили и прочие пророки истины. И к чему мне приводить множество пророков, когда они, как ни много их, говорили о столь многих вещах единодушно и согласно между собою? Желающие могут обратиться к их писаниям и обстоятельно узнать истину, не увлекаясь ложными мечтами и помышлениями.Послание к Автолику // Книга 2. Глава 35.Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#SolaScripturaПосему лучше быть учеником законоположения Бога, как и сам Платон признал, что нельзя иначе познать истину, если не научит Бог через законПослание к Автолику // Книга 3. Глава 17Источник
святитель Феофил Антиохийский (начало2в. - 183-185)#МонотеизмТак они с честью помнят Гомера, Гезиода и прочих поэтов. Славу же бессмертного и единого Бога не только забывают, но и бесчестят и кроме того почитающих его преследовали и преследуют ежедневно.Послание к Автолику // Книга 3. Глава 30.Источник
