Ориген Адамант (~185 - ~254)#SolaScriptura#Божье Слово#Достаточность Писания#Толкование БиблииПри этом должно знать и то, что святые апостолы, проповедуя веру Христову, о некоторых предметах, именно то, что они признали необходимым, весьма ясно сообщили для всех, даже для тех, которые казались сравнительно менее деятельными в изыскании божественного знания; причем основание своего учения в данном случае они предоставили находить тем, которые могли заслужить высшие дары Духа, и особенно тем, которые сподобились получить от самого Святого Духа благодать слова, премудрости и разума. О других же предметах апостолы только сказали, что они есть, но – как или почему – умолчали, – конечно, с тою целью, чтобы могли иметь упражнение и показать таким образом плоды своего ума наиболее ревностные и любящие мудрость из числа их преемников, т. е. те из них, которые сделаются достойными и способными к восприятию истины.О началах // Книга 1. Введение. Секция 3Источник
Лактанций Луций Целий Фирмиан (~250 - ~325)#Божье Слово#Толкование БиблииВедь в том‑то и состоит главная причина, почему у разумных, образованных и первых людей этого века нет веры Священным Писаниям, ибо пророки говорили обычным и простым языком, как для народа.Божественные установления // Книга 5. Глава 1. Секция 15.Источник
архиепископ Александрийский Афанасий Великий (около295 - 02.05.373)#Боговдохновенность Писания#Божье Слово#Толкование БиблииЭто должен был я предложить тебе, христолюбец, вкратце, сколько нужно для первоначального изображения и начертания Христовой веры и божественного Христова к нам пришествия. Если же это послужит для тебя поводом – самому читать Писания и вникнуть в настоящий их смысл; то из сказанного в Писаниях узнаешь более полные и ясные подробности того, что сказано мною; потому что Писания изглаголаны и написаны Богом чрез мужей богомудрых; а я сообщил твоему любоведению, чему научился у богодухновенных учителей, читавших эти Писания и соделавшихся свидетелями Божества Христова.Слово о воплощении Бога-Слова, и о пришествии Его к нам во плоти // Глава 9. Секция 56.Источник
святитель Епифаний Кипрский (~315 - 403)#Боговдохновенность Писания#Божье Слово#Достаточность Писания#Толкование БиблииВсе это показывает, что в святых евангелиях, и между евангелистами не находится никакой запутанности, ни противоречия, но все ясно, а есть разности во времени. С сего-то времени и после того, когда Петр и Иоанн с братьями уже соединились с Ним и последовали за Ним, Он учил по всей Галилее и Иудее (Мф.4:23), и потом, с распространением проповеди, совершал и следующие по порядку божественные знамения: так что по всему порядок событий таков.На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег // Книга 2. О ереси, которая не принимает Евангелия от Иоанна и его Апокалипсиса, 31-й (51-й). Глава 15.Источник
святитель Епифаний Кипрский (~315 - 403)#Боговдохновенность Писания#Божье Слово#Достаточность Писания#Толкование БиблииВ Божественном Писании все ясно для тех, которые желают приступить к слову Божию с благочестивою мыслью и не повергать себя в бездну смерти под влиянием дьявольского действия, подобно этому жалкому Аэтию и поверившим ему людям, которые ополчились против истины более всех, бывших до них, хульников на Бога и Его веру.На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег // Против Аномеев, 56-я (76-я). Глава 7.Источник
Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (155/60 - 220/40)#Гонения#ХристианинЕсли Тибр вышел из берегов, если Нил не разлился, если не было дождя, если произошло землетрясение, если произошло опустошение, если постиг голод, то тотчас все кричат: заслуга христиан. Как будто пользуются спокойствием или боятся чего-либо другого те, которые боятся истинного Бога. Полагаю, что мы, как презрители ваших богов, навлекаем эти бедствия.К язычникам две книги // Книга 1. Глава 9.Источник
