#Гонения#Лжеучение#ЦерковьОднако же, возлюбленнейшие братья, надобно быть правдивым; мрачная тьма неприязненного гонения не должна была настолько ослепить ум и чувство, чтобы вовсе не осталось света, не осталось никакого светоча, при котором можно бы усмотреть божественные судьбы. Если узнаем причину поражения, то найдется и врачевство для раны. Господь хотел испытать свою семью, и так как продолжительный мир повредил учение, преданное нам свыше, то сам небесный Промысл восстановил лежащую и, если можно так выразиться, почти спящую веру. При этом, в то время как мы заслуживали большее, всемилостивый Господь расположил все так, чтобы случившееся казалось более испытанием, чем гонением. Ведь стали же все заботиться о приумножении наследственного своего достояния и, забыв о том, как поступали верующие при апостолах и как всегда поступать должны, с ненасытным желанием устремились к увеличению своего имущества. Не заметно стало в священниках искреннего благочестия, в служителях – чистой веры, в делах – милосердия, в нравах – благочиния. Мужчины обезобразили свою бороду, женщины нарумянили лица. Глаза – творение рук Божиих – искажены; волосы украшены ложью. Прибегают к коварным плутням для уловления сердец простых людей, обольстительными приманками завлекают братьев. Заключают супружеские союзы с неверными, члены Христовы предлагают язычникам. Не только безрассудно клянутся, но и совершают клятвопреступление. С гордой надменностью презирают предстоятелей церкви, ядовитыми устами клевещут друг на друга, упорной ненавистью производят взаимные раздоры. Весьма многие епископы, которые должны увещевать других и быть для них примером, перестав заботиться о божественном, стали заботиться о мирском: оставивши кафедру, покинувши народ, они скитаются по чужим областям, стараясь не пропустить торговых дней для корыстной прибыли, и, когда братья в Церкви алчут, они, увлекаемые любостяжанием, коварно завладевают братскими доходами и, давая чаще взаймы, увеличивают свои барыши. Чего же претерпеть не заслуживали мы за такие грехи, когда еще прежде, в предостережение наше, высказано было следующее божественное определение: «Аще оставят ...закон Мой и в судьбах Моих не пойдут; аще оправдания Моя осквернят и заповедей Моих не сохранят: посещу жезлом беззакония их, и ранами неправды их» (Пс 88.31–33)? Все это предвозвещено и заранее нам предсказано. Но мы, не заботясь о данном нам законе и об исполнении его, презрев веления Господни, сделали нашими грехами то, что для исправления преступления и для божественного испытания потребовались более жестокие средства. И тут-то, хотя бы поздно, обратиться нам к страху Господню, чтобы терпеливо и мужественно подвергнуться этому нашему исправлению и испытанию божественному – так нет! Тотчас, при первых словах угрожающего врага, большое число братьев продало свою веру и, не быв опрокинуто бурей гонения, само себя низвергло добровольным падением.Книга о падших //
#SolaScriptura#Лжеучение#Учение ЦерквиСверх сего, приводят несказанное множество апокрифических и подложных писаний, которые они сами составили, для того, чтобы поражать людей несмысленных и не знающих писаний истинных. Между прочим принимают и то поддельное сказание, будто Господь, в отрочестве, учась грамоте, когда учитель по обычаю сказал ему: говори—альфа, отвечал:—альфа; а потом, когда учитель велел сказать: вита, Господь отвечал: ты скажи мне сперва, что такое альфа, и тогда я скажу тебе, что такое вита. И это объясняют так, что один Он знает неведомое, на которое и указал под образом альфы.Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей) // Книга 1. Глава 20. Секция 1.Источник
Жан Кальвин#Иконы#Лжеучение#Молитва святым#ПоклонениеЧто касается происхождения идолов, общепринятое мнение согласуется с утверждением в Книге Мудрости, а именно, что первыми их создателями были люди, воздававшие почести умершим из суеверного почтения к их памяти. Я признаю, что этот извращённый обычай был очень древним, и не отрицаю, что он в значительной степени способствовал усилению ярости человечества к идолопоклонству; тем не менее, я не могу согласиться с тем, что он был первопричиной этого зла. Ибо из Моисея явствует, что идолы использовались задолго до введения этого показного освящения изображений мертвых, о котором часто упоминают нечестивые писатели. Когда он рассказывает, что Рахиль украла идолов своего отца, он говорит как о всеобщем развращении. Отсюда мы можем заключить, что разум человека, если мне позволительно так выразиться, есть непрестанное производство идолов. После потопа произошло как бы возрождение мира; но прошло немного лет, прежде чем люди изобрели богов по собственному желанию. И вполне вероятно, что пока святой патриарх был еще жив, его потомки были склонны к идолопоклонству, так что с горькой скорбью он мог своими глазами видеть землю, которую Бог недавно очистил от ее порчи таким ужасным судом, снова оскверненной идолами. Ибо Фарра и Нахор до рождения Авраама поклонялись ложным богам, как утверждает Иисус Навин. Если потомство Сима так быстро выродилось, то какое мнение мы должны иметь о потомках Хама, которые уже были прокляты при своём отце? Истинное положение дел таково: ум человека, будучи полон гордыни и безрассудства, осмеливается мыслить Бога по своим собственным меркам; и, погрязнув в глупости и глубоком невежестве, воображает вместо Бога тщетный и нелепый призрак. За этим злом следует другое: люди пытаются в творении своих рук выразить то божество, которое они вообразили в своём уме. Затем ум порождает идола, а рука производит его. Пример израильтян доказывает, что это было источником идолопоклонства, а именно, что люди не верят в присутствие Бога среди них, пока Он не проявит каких-либо внешних признаков своего присутствия. «Что касается этого Моисея, – сказали они, – то мы не знаем, что с ним стало; сотвори нам богов, которые пойдут перед нами». Они, конечно, знали, что есть Бог, чью силу они испытали во многих чудесах; но они не были уверены в его присутствии с ними, если только не могли увидеть какой-либо телесный символ его лика, как свидетельство их Божественного Наставника. Поэтому они хотели понять по изображению, идущему перед ними, что Бог – вождь их шествия. Повседневный опыт учит, что плоть никогда не насыщается, пока не обретет некий образ, похожий на себя, в котором она может безрассудно ублажать себя, как образ Бога. Почти во все века, от сотворения мира, повинуясь этой глупой склонности, люди воздвигали видимые изображения, в которых, как они верили, Бог предстает их плотским глазам.Institutes of the Christian Religion // Книга 1. Глава 11. Секция 8Источник
#SolaScriptura#Лжеучение#Чтение ПисанияТаким образом мы можем воздать достойное славословие Богу, – достойное, говорю, – т. е., по нашим силам. А если бы кто думал, что может говорить достойно о самом существе божеском, и усиливался доказать, что знает Бога, как Бог знает самого себя, тот-то именно и не имел бы никакого познания о Боге. Зная это, будем твердо держаться того, что предали нам «бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова» (Лк.1:2), и больше ничего не будем испытывать. Две опасности угрожают страждущим этою болезнью: одна та, что они напрасно трудятся, отыскивая то, чего нельзя найти; другая – что прогневляют Бога, усиливаясь преступить пределы, Им положенные. А какой это возбуждает гнев в Боге, нет нужды говорить вам, потому что вам всем это известно. Итак, удаляясь от сумасбродства еретиков, будем с трепетом внимать Его словам, чтобы Он всегда охранял нас. «На кого Я призрю, – говорит Он, – на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис.66:2)?Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова // Беседа 7Источник
#Лжеучение#Соборы#Христианин6.3. Православная Церковь проводит четкое различие между инославными исповеданиями, признающими веру в Святую Троицу, Богочеловечество Иисуса Христа, и сектами, которые отвергают основополагающие христианские догматы. Признавая за инославными христианами право на свидетельство и религиозное образование среди групп населения, традиционно к ним принадлежащих, Православная Церковь выступает против всякой деструктивной миссионерской деятельности сект.
7.1. Отвергая ошибочные с точки зрения православного вероучения взгляды, православные призваны с христианской любовью относиться к людям, их исповедующим. Общаясь с инославными, православные свидетельствуют о Святыне Православия, о единстве Церкви. Свидетельствуя об Истине, православные должны быть достойны своего свидетельства. Недопустимы оскорбления в адрес инославных.Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию // Источник
#SolaScriptura#ЛжеучениеЕсли еретик нанесет нам оскорбление в споре и захочет поразить правый догмат, то пусть тогда противопоставляется ему другое свидетельство от Писаний, и мы должны до тех пор подставлять последовательно правые [учения], пока гнев врага ослабеет.Толкование на Евангелие по Матфею // Мф.5:39Источник
#Лжепророчества#ЛжеучениеЭтим Святое Писание без слов показывает, что пророки говорят не по своему только произволу, а по воле Божией, особенно о будущем, которое ведает один Бог.Шесть книг толкований на пророка Иеремию // Гл. ХХVIII. Ст. 10–11Источник
#Лжепророчества#ЛжеучениеСледует заметить в Святом Писании, что пророками оно называет лжепророков, пророчествующих именем Божиим ложно. Делают же они, говорит, это для того, чтобы изгнать вас, чтобы погибли как вы, так и пророки, пророчествующие вам. Итак, одинакова погибель как обольщаемых, так и обольщающих.Шесть книг толкований на пророка Иеремию // Гл. XXVII. Ст. 12–13.Источник
#Божье Слово#Лжеучение#Толкование БиблииКто понимает Писания несообразно с истиною, тот ест виноград кислый. Поэтому все еретики, верующие превратному, не могут есть хлеба сходящего с небеси, но оскомина на зубах у них, не по грубости пищи, а по пороку зубов их.Шесть книг толкований на пророка Иеремию // Гл. XXXI. Ст. 27–30Источник
#Лжепророчества#Лжеучение#Учение ЦерквиЛожь всегда подражает истине, и если бы она не имела некоторого правдоподобия, то не могла бы обманывать невинных. Поэтому как у народа древнего пророки лгали и говорили: так говорит Господь, и: я видел Господа, и: слово Господне, которое было к тому-то или тому-то, так еретики берут свидетельства Писаний из ветхого и нового завета и крадут слова Спасителя каждый у ближнего своего, у пророков, апостолов и евангелистов, и берут языки свои, чтобы возвещать устами яд сердца, и дремлют дремание, о которых истинно сказано: уснуша сном своим, и ничтоже обретоша (Пс. 75, 6), или сообразно Еврейскому: и говорят: говорит, подразумевается: Господь, или по крайней мере: слово Божественное. Итак Господь угрожает, что Он Сам придет против таких учителей, которые обольщают народ Его ложью своею, ужасами и дивами. Ибо для обольщения несчастных они обещают великое, невероятное и чрезвычайное. Они ничем не были полезны народу Божию, выполняя на себе оное апостольское: учаще, яже не подобает, сквернаго ради прибытка (Тит. 1. 11) ибо они обыкновенно возвещают злым благополучное, а добрым неблагоприятное.Шесть книг толкований на пророка Иеремию // Гл. XXIII. Ст. 30-32Источник
#Божье Слово#Возрождение#Лжеучение#СребролюбиеИ так как еретики обыкновенно обещают всегда благополучное и отворяют грешникам царство небесное, говоря: приготовлено для тебя царство небесное, ты можешь подражать величию Божию, чтобы быть без греха, ибо ты получил силу свободной воли и знание закона, чтобы чрез это достигать, чего захочешь, и лестью обольщают несчастных. и особенно обремененных грехами женщин, которые увлекаются всяким ветром учения, всегда учась и никогда не доходя до познания истины, и уловляют лестью всех слушателей своих (2Тим. 3. 6, 7. Еф. 4, 14): то Господь, сопоставляя слова Свои с мякиною еретиков, говорит: слова Мои не подобны ли огню, говорит Господь, и молоту, разбивающему камень? Слово Мое, говорит, возвещает будущие наказания, чтобы страхом удержать людей от грехов; мякине грешников оно угрожает сожжением, чтобы жесткие и твердые как кремень сердца еретиков были разбиты молотом слова Его, отнимая сердце каменное и влагая вместо его сердце плотяное, то есть, мягкое и способное принимать и ощущать заповеди Божии.Шесть книг толкований на пророка Иеремию // Гл. XXIII. Ст. 28-29Источник
#Лжеучение#Учение ЦерквиПосмотрим на еретиков, как они, однажды отчаявшись в спасении, предаются объядению и увеселениям, питаются мясами, часто ходят в бани, пахнут мускусом, натертые разными мастями, ищут телесной красоты. Они не надеются на будущее, и не веруют в воскресение, и хотя этого не говорят, но показывают делами. Ибо если бы они веровали, то не делали бы этого.Шесть книг толкований на пророка Иеремию // Гл. XXIII. Ст. 21-22Источник
#Лжеучение#Толкование БиблииИбо еретики не пользуются свидетельствами Писаний в их взаимной связи, но все перепутывают. И так как он есть враг и мститель, то дракон египетский не только мутит ногами чужие воды, но и свои реки попирает, чтобы не щадить тех, коих раз он подчинил своей власти.Четырнадцать книг толкований на пророка Иезекииля // Иез.XXXII:1–16Источник
#Божье Слово#Лжеучение#ПреданиеНазареи же место это объясняют так: когда скажут вам книжники и фарисеи, чтобы вы слушали их, делающих все ради чревоугодия и подобно волшебникам шепчущих наговоры свои: то вы должны отвечать им так: неудивительно если вы следуете своим преданиям, когда каждый народ обращается к своим идолам; потому и мы не должны у вас мертвых вопрошать о живых: Бог дал нам закон и свидетельства Писаний, которым если вы не захотите следовать, то не будете иметь света, но постоянно будет угнетать вас мрак, который пройдет по земле вашей и учению, так что, когда обольщенные вами увидят что они находятся в заблуждении и терпят голод истины, то будут досадовать или злиться и проклянут вас, которых считали как бы богами и царями своими, и напрасно будут смотреть они на небо и землю, когда они постоянно находятся во тьме и не могут освободиться от козней ваших.Толкование на книгу пророка Исайи // Ис. 8:19-22Источник
#SolaScriptura#Лжеучение#Толкование БиблииПрименительно к иносказательному смыслу следует так сказать, что все еретики и учение, противное истине, принимая слова пророков, и злоупотребляют свидетельствами Божественного Писания применительно к своему пониманию, и дают пить тем, коих обольщают и с коими блудодействуют; берут сосуды храма и упояются из них, и славят не Бога, которому принадлежат сосуды, а богов золотых и серебряных, и медных и железных, и деревянных и каменных. Золотые (боги) – это, по моему мнению, те [образы], которые измышляются мирским разумом. Серебряные – те, которые имеют прелесть красноречия и построены по правилам риторического искусства. Медными и железными называются те, которые основываются на баснях поэтов и пользуются древними преданиями, значительно разнясь между собою или по изяществу или по глупости.Толкование на книги пророков Даниила, Осии, Иоиля. // Одна книга толкований на пророка Даниила. Дан. 5:4Источник
#Лжеучение#Чтение ПисанияНужно также заметить относительно всех Священных Писаний, что апостолы и мужи апостольские, приводя свидетельства из Ветхого Завета, обращают внимание не на слова, а на смысл, и не следуют по пятам за каждым словом, лишь бы только не отступать от мыслей. Но все то, что в буквальном смысле говорится против иудейского народа, относи к тем, которые под именем Христовым поклоняются идолам и, измышляя для себя превратные учения, носят скинию царя своего, диавола, и изображение кумиров и идолов своих. Ибо они не одному идолу служат, но смотря по различию учения, поклоняются различным богам и звезде бога своего.Три книги толкований на пророка Амоса // Ам.5:25–27Источник
#SolaScriptura#ЛжеучениеТакже еретики подвергнутся нападению в день суда, и вся сила их ослабеет, и будет расхищено приобретенное ими посредством грабежа, так что будут избавлены обольщенные ими народы, или, наверное, ежедневно они будут подвергаться нападению со стороны членов Церкви и окружаться свидетельствами Писаний, и будет разрушена сила их силлогизмов и хитроумствований, которыми они подкрепляли свое учение. И будут расхищены чертоги их, так что те, кои были похищены у Церкви, снова возвратятся в Церковь.Три книги толкований на пророка Амоса // Ам.3:11Источник
#Божье Слово#ЛжеучениеИ быстроногий, говорит [пророк], не спасется, то есть: кто вследствие своих хитроумствований перебегает от одних свидетельств Писания к другим и путем ораторского красноречия и диалектических софизмов старается истребить истину, тот запутается в этом и падет, потому что он надеется не на Бога, а на свои ноги.Три книги толкований на пророка Амоса // Ам.2:13–16Источник
#Лжеучение#Священники#СребролюбиеОни также уклонялись от бедных в воротах или, как перевел Симмах, притесняли [их], продавая решения, вопреки истинному правосудию, за деньги и оправдывая на себе слова Писания: дары ослепляют очи даже мудрых (Втор16:19). Эти [дары] берут еретики, чтобы изменять строгость Писаний, возвещающих наказание, в [обещания] благоденствия и, обещая богатым всякого рода благополучия, они в отношении только к бедным бывают строгими и суровыми. Поэтому, когда член церкви, благоразумный и рассудительный, увидит многочисленные беззакония в доме, который называется Божиим, и не только многочисленные, но также тяжкие и могущие притеснять правосудие; [когда он увидит], что неистовство учителей дошло до того, что они берут мзду на суде и все делают за подарки, что они также избегают бедных в воротах и не хотят выслушивать их: то пусть он безмолвствует в то время, чтобы не давать святыни псам и не бросать жемчуга свиньям, который они, обратившись, могли бы попрать ногами (Мф7:6), и пусть подражает Иеремии, который говорит: на един седях, яко горести исполнихся (Иер15:17), и тому, что говорится в Псалмах: един есмь аз, дóндеже прейду (Пс140:10).Три книги толкований на пророка Амоса // Ам.5:11–13Источник
#Лжеучение#Предание#СвященникиСледующие затем слова: пьют процеженное вино можно отнести собственно к еретикам, к еретикам, которые некоторые из Писаний одобряют, а некоторые отвергают, желая пить процеженное вино, между тем как в Священных Писаниях нет ничего мутного и грязного, но все в них подобно верхним частям самой чистой жидкости. Намазываются первыми мастями те, которые, не обладая искусством употребления мастей, будучи чужды знания Писаний, преданий и учения апостольского, присваивают себе достоинство священства и называют себя помазанниками Господа, загрязняя осадками своего разумения самое чистое масло.Три книги толкований на пророка Амоса // Ам.6:2–6Источник
#Божье Слово#Евхаристия#Лжеучение#Причастие#Священники#Сребролюбие#Таинства#Учение ЦерквиБог указываете действия, в которых выражается презрение: Вы, говорит, приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб. Мы бесчестим хлеб, т.е. тело Христово, когда недостойно приступаем к жертвеннику и оскверненные пьем чистую кровь, и говорим: Трапеза Господня не заслуживает уважения. Не в том дело, что действительно кто-либо осмеливается так говорить и нечестиво помышляет произносить преступным голосом это, а в том, что дела грешников обесславливают трапезу Господню. Можно сказать и иначе: Учитель Церкви, совершающий хлеб духовный и раздавший его народам, презирает имя Божие, если под влиянием человеческого тщеславия или из желания временного прибытка, который является следствием славы, говорит народам так, что льстит пред богатыми, оказывает честь грешникам и, – как говорит апостол Иаков, – принимает тех, которые приходят к нему в золотых перстнях (Иак.2:2) и отгоняет от себя святых, но бедных людей; [такой учитель] оскверняет хлеб учения, и наносит бесчестие самому Господу, воображая, что трапеза Его Писаний одно и то же, что и трапезы идолов и человеческого учения (saecularis doctrinae).Толкование на пророка Малахию // Мал.1:7Источник
#SolaScriptura#Лжеучение#Ошибки отцов#ПреданиеFor my part, I cannot understand by what temerity Origen invents such things, and follows his own error rather than the authority of the Scriptures, or how he could have the audacity to publish things potentially harmful to everyone. He does not reckon that there will ever be anyone who will oppose his assertions, if he mixes the subtlety of the philosophers with his own arguments, and advancing from an evil beginning to certain fables and lunacies, turns Christian doctrine into a game and a farce. He does not rely on the truth of divine teaching at all, but on the judgement of the human mind. He swells with such pride at being his own teacher that he does not imitate the humility of Paul, who, though filled with the Holy Spirit, took counsel on the Gospel with the leading apostles, for fear he should be running or had run in vain (cf. Gal. 2:2). He does not know that it is an impulse of a demonic spirit to follow the sophisms of human minds and reckon anything outside the authority of the Scriptures as divine
Что касается меня, я не понимаю, с какой дерзостью Ориген выдумывает подобные вещи и следует своему собственному заблуждению, а не авторитету Писания, и как он мог осмелиться публиковать вещи, потенциально вредные для всех. Он не рассчитывает, что когда-либо найдётся кто-то, кто будет возражать против его утверждений, если он смешивает тонкость философов со своими собственными аргументами и, продвигаясь от злого начала к некоторым басням и безумиям, превращает христианское учение в игру и фарс. Он вообще не полагается на истину божественного учения, но на суждение человеческого ума. Он так раздувается от гордости быть своим собственным учителем, что не подражает смирению Павла, который, будучи исполнен Святого Духа, советовался о Евангелии с ведущими апостолами, опасаясь, что он подвизается или подвизался напрасно (ср. Гал. 2:2). Он не знает, что это импульс демонического духа – следовать софизмам человеческого ума и считать божественным все, что находится вне авторитета Писания.THE ORIGENIST CONTROVERSY // HE ORIGENIST CONTROVERSY SIXTEENTH FESTAL LETTER (401) (Jerome, Ep. 96, CSEL 55. 159–81) Секция 6 полностьюИсточник
#Лжеучение#СребролюбиеКто празднен, тот без дела и без пользы. Таковы пути всех тех, которые не трудятся, но охотятся словами и воображают себе, что это праведно и для них полезно. Труды таковых подобны вдовицам праздным и болтливым, которыя шатаются и обходят по домам (1Тим. 5) в болтливости своей, и охотятся словами праздными, и переносят из дома в дом в преувеличении многое без страха Божия, и вместе с тем, в бесстыдстве своем, говорят разныя слова, под предлогом научения. О если бы они были учители истиннаго учения, и были блаженны! Но они докучны, не понимая чего хотят, и утверждая чего нет, поскольку хотят быть учителями и хвастаются знанием того, что говорят, и торгуют нечестием во имя Христово. Это свойственно многим, но не подобает рабам Божиим. Они не слушают говорящаго: пусть не многие будут учителями между вами, братие, и не все будьте пророками.Два окружных послания о девстве, или к девственникам и девственницам // Послание 1. Глава 11Источник
Дидахе#Лжепророчества#Лжеучение#ЦерковьЧто же касается апостолов и пророков, согласно правилу Евангелия, поступайте так: всякий приходящий к вам апостол да будет принят как сам Господь. Но он не должен оставаться долее одного дня, в случае же нужды может оставаться и на второй; если же останется три дня, то он лжепророк. Уходя, апостол не должен брать ничего, кроме хлеба, (необходимого) до тех пор, пока где-нибудь не остановится. Если же потребует денег, то он лжепророк. И всякого пророка, говорящего в духе, не испытывайте и не расследывайте; ибо всякий грех простится, а этот грех не простится. Но не всякий говорящий в духе есть пророк, а только кто имеет нрав Господень, ибо по нраву своему будет признан лжепророк и (истинный) пророк. И никакой пророк, назначая в духе трапезу, не станет есть с неё, если только он не лжепророк. Всякий пророк, научающий истине, если он не делает того, чему учит, есть лжепророк. Всякий же изведанный, истинный пророк, поступающий согласно с всемирною тайною церкви, но учащий не делать всего того, что он сам делает, да не будет вами судим, ибо его суд у Бога; так поступали и древние пророки. Если же кто скажет в духе: дай мне денег или чего-нибудь другого, не слушайте его; если же попросит дать для других, неимущих, никто да не судит его.Учение Господа, (переданное) народам через 12 апостолов (Дидахе) // Глава 11Источник
