Жан Кальвин#Иконы#Лжеучение#Молитва святым#ПоклонениеЧто касается происхождения идолов, общепринятое мнение согласуется с утверждением в Книге Мудрости, а именно, что первыми их создателями были люди, воздававшие почести умершим из суеверного почтения к их памяти. Я признаю, что этот извращённый обычай был очень древним, и не отрицаю, что он в значительной степени способствовал усилению ярости человечества к идолопоклонству; тем не менее, я не могу согласиться с тем, что он был первопричиной этого зла. Ибо из Моисея явствует, что идолы использовались задолго до введения этого показного освящения изображений мертвых, о котором часто упоминают нечестивые писатели. Когда он рассказывает, что Рахиль украла идолов своего отца, он говорит как о всеобщем развращении. Отсюда мы можем заключить, что разум человека, если мне позволительно так выразиться, есть непрестанное производство идолов. После потопа произошло как бы возрождение мира; но прошло немного лет, прежде чем люди изобрели богов по собственному желанию. И вполне вероятно, что пока святой патриарх был еще жив, его потомки были склонны к идолопоклонству, так что с горькой скорбью он мог своими глазами видеть землю, которую Бог недавно очистил от ее порчи таким ужасным судом, снова оскверненной идолами. Ибо Фарра и Нахор до рождения Авраама поклонялись ложным богам, как утверждает Иисус Навин. Если потомство Сима так быстро выродилось, то какое мнение мы должны иметь о потомках Хама, которые уже были прокляты при своём отце? Истинное положение дел таково: ум человека, будучи полон гордыни и безрассудства, осмеливается мыслить Бога по своим собственным меркам; и, погрязнув в глупости и глубоком невежестве, воображает вместо Бога тщетный и нелепый призрак. За этим злом следует другое: люди пытаются в творении своих рук выразить то божество, которое они вообразили в своём уме. Затем ум порождает идола, а рука производит его. Пример израильтян доказывает, что это было источником идолопоклонства, а именно, что люди не верят в присутствие Бога среди них, пока Он не проявит каких-либо внешних признаков своего присутствия. «Что касается этого Моисея, – сказали они, – то мы не знаем, что с ним стало; сотвори нам богов, которые пойдут перед нами». Они, конечно, знали, что есть Бог, чью силу они испытали во многих чудесах; но они не были уверены в его присутствии с ними, если только не могли увидеть какой-либо телесный символ его лика, как свидетельство их Божественного Наставника. Поэтому они хотели понять по изображению, идущему перед ними, что Бог – вождь их шествия. Повседневный опыт учит, что плоть никогда не насыщается, пока не обретет некий образ, похожий на себя, в котором она может безрассудно ублажать себя, как образ Бога. Почти во все века, от сотворения мира, повинуясь этой глупой склонности, люди воздвигали видимые изображения, в которых, как они верили, Бог предстает их плотским глазам.Institutes of the Christian Religion // Книга 1. Глава 11. Секция 8Источник
