По этой причине Писание было переведено на греческий язык, чтобы никто из философов не нашел прибежище, апеллируя к своему незнанию. Ведь стоило лишь пожелать, и они легко могли узнать ее.Строматы Книга 1. Глава 7. Секция 38.3Источник Но если «один есть Учитель», Учитель Небесный, как утверждает Писание (Мф. 23:8), то с последовательностью и все люди на земле могут быть названы учениками, ибо в действительности дело обстоит так: совершенство заключено в Боге, Постоянном Учителе; детское же и несовершенное свойственно нам, постоянно состоящим на положении учеников. Поэтому и во многих местах пророческих писаний совершенное обозначено словом «муж».Педагог Книга 1. Глава 5.Источник Причём [это применимо] не только в сфере судопроизводства, но и в отношении всякого суждения о любых исследуемых нами вещах. Ведь и апостол говорит: «Если же вы чего-то не знаете, то и это Бог вам откроет» (Фил. 3:15).10 Он и сам имел обыкновение давать свои рекомендации, когда в его распоряжении не было прямого повеления от Господа, и что-то предлагать от себя, поскольку он сам имел Святого Духа как наставника всякой истины. Поэтому его советы и предписания приобрели статус божественных повелений по причине [данного ему] покровительства Божьей мудрости.О венце воина Параграф 4. Секция 6.
Итак, ты, думающий, что мы вовсе не заботимся о благосостоянии императоров, посмотри Слово Божие в нашем Писании, которого и сами мы не скрываем, и которое очень многие случайности доставляют чужим, сторонним. Узнайте из него, что нам для выражения обильного благожелания повелено молить Бога даже за врагов и просить у Него благ гонителям нашим. Кто же большие враги, гонители христиан, как не те, за оскорбление величия которых нас осуждают? Впрочем оно (Писание) прямо и ясно говорит: "молитесь за царей,.. за начальников и власти, чтобы у вас было все спокойно» (1Тим. 2,2). Ибо когда глава лишается спокойствия, то его лишаются и все члены ее, и хотя мы считаем себя чуждыми беспорядков, но и мы находимся в каком-либо подверженном бедствию месте.Апологетик Глава 31
В Писании сказано, что праведный живет верою (Рим. 1, 17). Если ты праведен и живешь верою; если истинно веруешь во Христа: то почему же тебе, предназначенному быть со Христом, при уверенности в обетование Господне, не принимать с любовию призыва ко Христу и не приветствовать себя с освобождением от диавола?Книга о смертности Источник Аполлоний отвечал: «да, но человеческое определение сената не может отменить определения Бога. Ибо насколько люди легкомысленно ненавидят и убивают тех, которые делают добро, настолько во многих отношениях люди стоят далеко от Бога.
Знай, что Бог определил смерть и после смерти суд для всех, для царей и бедняков, для правителей, рабов и свободных, для философов и простецов.
Но есть различие в смерти (от смерти). Посему ученики Христа ежедневно умирают, распиная свои желания и умерщвляя их согласно с божественными Писаниями. Ибо мы не принимаем никакого участия в нескромных желаниях, не допускаем ни нечистых зрелищ, ни прелюбодейных взглядов, ни ушей, слушающих зло, дабы этим не уязвить наших душ».
«Ибо когда мы живем, мы живем для Бога и терпим мучения за Него, чтобы нам бедственно не потерпеть вечной смерти.
Кроме того, мы не скорбим, когда наше имение берут от нас, потому что мы знаем, что в жизни и смерти мы принадлежим Господу. Горячка или всякая другая болезнь может убить человека. Я могу предполагать, что я умер от такой именно болезни».Апология Секция 7Источник
