патриарх Феофил Александрийский (385 － 15.10.412)
THE ORIGENIST CONTROVERSY [+][‑]SIXTEENTH FESTAL LETTER (401) (Jerome, Ep. 96, CSEL 55. 159–81) Секция 6 (#SolaScriptura #Божье Слово )He does not know that it is an impulse of a demonic spirit to follow the sophisms of human minds and reckon anything outside the authority of the Scriptures as divine.
Он не знает, что это импульс демонического духа - следовать софизмам человеческого ума и считать божественным все, что находится вне авторитета Писания.Источник [+][‑]HE ORIGENIST CONTROVERSY SIXTEENTH FESTAL LETTER (401) (Jerome, Ep. 96, CSEL 55. 159–81) Секция 6 полностью (#SolaScriptura #Лжеучение #Ошибки отцов #Предание )For my part, I cannot understand by what temerity Origen invents such things, and follows his own error rather than the authority of the Scriptures, or how he could have the audacity to publish things potentially harmful to everyone. He does not reckon that there will ever be anyone who will oppose his assertions, if he mixes the subtlety of the philosophers with his own arguments, and advancing from an evil beginning to certain fables and lunacies, turns Christian doctrine into a game and a farce. He does not rely on the truth of divine teaching at all, but on the judgement of the human mind. He swells with such pride at being his own teacher that he does not imitate the humility of Paul, who, though filled with the Holy Spirit, took counsel on the Gospel with the leading apostles, for fear he should be running or had run in vain (cf. Gal. 2:2). He does not know that it is an impulse of a demonic spirit to follow the sophisms of human minds and reckon anything outside the authority of the Scriptures as divine
Что касается меня, я не понимаю, с какой дерзостью Ориген выдумывает подобные вещи и следует своему собственному заблуждению, а не авторитету Писания, и как он мог осмелиться публиковать вещи, потенциально вредные для всех. Он не рассчитывает, что когда-либо найдётся кто-то, кто будет возражать против его утверждений, если он смешивает тонкость философов со своими собственными аргументами и, продвигаясь от злого начала к некоторым басням и безумиям, превращает христианское учение в игру и фарс. Он вообще не полагается на истину божественного учения, но на суждение человеческого ума. Он так раздувается от гордости быть своим собственным учителем, что не подражает смирению Павла, который, будучи исполнен Святого Духа, советовался о Евангелии с ведущими апостолами, опасаясь, что он подвизается или подвизался напрасно (ср. Гал. 2:2). Он не знает, что это импульс демонического духа – следовать софизмам человеческого ума и считать божественным все, что находится вне авторитета Писания.Источник
