блаженный Аврелий Августин (354 - 430)#SolaScriptura#Богослужение#ТаинстваI cannot, however, sanction with my approbation those ceremonies which are departures from the custom of the Church, and are instituted on the pretext of being symbolic of some holy mystery; although, for the sake of avoiding offense to the piety of some and the pugnacity of others, I do not venture to condemn severely many things of this kind. But this I deplore, and have too much occasion to do so, that comparatively little attention is paid to many of the most wholesome rites which Scripture has enjoined; and that so many false notions everywhere prevail, that more severe rebuke would be administered to a man who should touch the ground with his feet bare during the octaves (before his baptism), than to one who drowned his intellect in drunkenness. My opinion therefore is, that wherever it is possible, all those things should be abolished without hesitation, which neither have warrant in Holy Scripture, nor are found to have been appointed by councils of bishops, nor are confirmed by the practice of the universal Church, but are so infinitely various, according to the different customs of different places, that it is with difficulty, if at all, that the reasons which guided men in appointing them can be discovered. For even although nothing be found, perhaps, in which they are against the true faith; yet the Christian religion, which God in His mercy made free, appointing to her sacraments very few in number, and very easily observed, is by these burdensome ceremonies so oppressed, that the condition of the Jewish Church itself is preferable: for although they have not known the time of their freedom, they are subjected to burdens imposed by the law of God, not by the vain conceits of men. The Church of God, however, being meanwhile so constituted as to enclose much chaff and many tares, bears with many things; yet if anything be contrary to faith or to holy life, she does not approve of it either by silence or by practice.
------
Однако я не могу одобрить с одобрением те церемонии, которые являются отступлениями от обычаев Церкви и установлены под предлогом того, что они символизируют некую святую тайну; хотя, чтобы не оскорблять благочестие одних и не вызывать дерзости других, я не осмеливаюсь строго осуждать многое из этого рода. Но я сожалею, и у меня для этого есть слишком много оснований, что сравнительно мало внимания уделяется многим из самых здоровых обрядов, предписанных Писанием; и что повсюду господствует столько ложных представлений, что более суровому порицанию подвергся бы человек, который коснулся бы земли босыми ногами во время октав (до своего крещения), чем тот, кто утопил свой разум в пьянстве. Поэтому я считаю, что везде, где это возможно, следует без колебаний отменить всё то, что не имеет основания в Священном Писании, не установлено соборами епископов и не подтверждено практикой Вселенской Церкви, но столь бесконечно разнообразно, согласно различным обычаям разных мест, что с трудом, если вообще возможно, можно обнаружить причины, руководившие людьми при их назначении. Ибо даже если и не найти ничего, что противоречило бы истинной вере, всё же христианская религия, которую Бог по Своему милосердию сделал свободной, установив в её таинствах очень небольшое число и очень легко соблюдаемые, настолько угнетена этими обременительными церемониями, что положение самой Иудейской Церкви предпочтительнее: ибо, хотя они и не познали времени своей свободы, они подвергаются бремени, налагаемому законом Божиим, а не тщеславными людскими мечтаниями. Церковь же Божия, будучи тем временем устроена так, что заключает в себе много мякины и плевел, выносит многое; но если что-либо противоречит вере или святой жизни, она не одобряет этого ни молчанием, ни делами.Letter 55 (A.D. 400) // Глава 19ИсточникПеревод
