священномученик Ириней Лионский (~122 - ~202)#SolaScriptura#ПреданиеДля Иринея и истинное апостольское предание, поддерживаемое церквями, и сами апостольские писания исходят от одних и тех же апостолов и имеют одно и то же содержание — Евангелие, которое само по себе, как мы видели, «согласно с Писанием». «Предание» для ранней Церкви — это, как выразился Флоровский, «правильно понятое Писание». Таким образом, апелляция Иринея к преданию принципиально отличается от апелляции его оппонентов. В то время как они апеллировали к преданию именно ради того, чего не было в Писании, или ради принципов, которые легитимировали бы их толкование Писания, Ириней, апеллируя к преданию, не апеллировал ни к чему другому, чего также не было в Писании. Таким образом, Ириней может апеллировать к традиции, чтобы обосновать свою позицию, и в то же время утверждать, что Писание невозможно понять, кроме как на основе самого Писания, на основании собственной гипотезы[Писания] и его канонаThe Way to Nicaea. (John Behr) // Страница 45ИсточникСкан страницы
