Ориген Адамант (~185 - ~254)#Апостольская преемственность#Папство/епископство#СвященникиИ возможно, то, что Симон Петр ответил и сказал: Ты Христос , Сын Бога живого , Матфея 16:16, если мы говорим это как Петр, не плотью и кровью, открывающими это нам, но светом от Отца Небесного, сияющим в нашем сердце, мы тоже становимся как Петр, провозглашаемые благословенными, как и он, потому что основания, по которым он был провозглашен благословенным, применимы и к нам по причине того, что не плоть и кровь открыли нам в отношении Иисуса, что Он Христос, Сын Бога живого , но Отец Небесный с самых небес, чтобы наше жительство было на небесах, Филиппийцам 3:20, открывая нам откровение, которое возносит на небеса тех , кто снимает всякое покрывало с сердца и принимает Духа премудрости и откровения Божьего . Ефесянам 1:17 И если и мы сказали, подобно Петру: Ты — Христос , Сын Бога Живого , то не плоть и кровь открыли нам это, но светом от Отца Небесного, озарившим сердце наше, мы сделались Петром, и Словом можно было бы сказать нам: Ты — Петр и т. д. Матфея 16:18 Ибо камень есть всякий ученик Христов, из которого пили пившие из духовного камня, последовавшего за ними, 1 Коринфянам 10:4 и на всяком таком камне утверждается всякое слово Церкви и соответствующее ей устройство; ибо на каждом из совершенных, у которых совокупность слов и дел и мыслей наполняет блаженство, утверждается Церковь Богом .
Но если вы предполагаете, что на одном Петре вся Церковь устроена Богом , что вы скажете об Иоанне, сыне грома, или о каждом из Апостолов? Осмелимся ли мы иначе сказать, что против Петра в частности врата ада не одолеют, но что они одолеют прочих Апостолов и совершенных? Разве ранее сказанная фраза: « Врата ада не одолеют его» (Мф. 16:18) не справедлива в отношении всех и в отношении каждого из них? А также фраза: « На сем камне Я создам Церковь Мою » (Мф. 16:18) ? Разве ключи Царства Небесного даны Господом только Петру, и никто другой из благословенных не получит их? Но если это обещание: « Дам тебе ключи Царства Небесного» (Мф. 16:19) — общее для других, то как же все, о чем говорилось ранее, и что присоединено как адресованное Петру, не будет общим для них? Ибо в этом месте эти слова, кажется, адресованы только Петру: « И что свяжете на земле, то будет связано на небе» ( Мф. 16:19 и т. д.); но в Евангелии от Иоанна Спаситель, дав Духа Святого ученикам , дунув на них, сказал: « Примите Духа Святого» ( Иоан. 20:22 и т. д.). Многие тогда скажут Спасителю : Ты — Христос , Сын Бога живого ; но не все, говорящие это, скажут это Ему, так как узнали это вовсе не из откровения плоти и крови, но от Самого Отца Небесного, снимающего покрывало, лежащее на их сердцах, чтобы после этого открытым лицом, отражающим, как зеркало, славу Господню (2 Кор. 3:18), они могли говорить Духом Божиим о Нем: Господи Иисусе, и Ему: Ты — Христос , Сын Бога живого. Матфея 16:16 И кто скажет Ему это, не открыв Ему плотью и кровью, но чрез Отца Небесного, тот получит сказанное по букве Евангелия Петру , но, как учит дух Евангелия , всякому, кто станет таким, каким был Петр. Ибо все подражатели Христу носят имя « камень» . , то есть духовного камня, который следовал за спасаемыми, 1 Коринфянам 10:4, чтобы они могли пить из него духовное питье. Но они носят прозвание камня, как и Христос. Но также как члены Христа, получившие свое прозвание от Него, они называются христианами , а от камня — Петрами. И используя это в качестве повода вы скажете, что праведные носят прозвание Христа, который есть Праведность, а мудрые — Христа, который есть Мудрость. 1 Коринфянам 1:30 И так в отношении всех других Его имен вы будете применять их в качестве прозвания к святым ; и ко всем таковым можно было бы сказать изречение Спасителя: Ты — Петр, и т. д., вплоть до слов: превозмогай его. Но что же это ? Это ли камень, на котором Христос строит церковь, или это сама церковь? Ибо эта фраза двусмысленна. Или это как если бы камень и церковь были одним и тем же? Это я думаю, что верно ; Ибо ни скалу, на которой Христос строит Церковь, ни церковь не одолеют врата ада; как не может найти путь змея на скале, по написанному в Притчах. Если же врата ада одолеют кого, то не может он быть скалой, на которой Христос строит Церковь, ни церковью, которую Иисус построил на скале; ибо скала недоступна змею и сильнее врат ада, противостоящих ей, так что по крепости своей врата ада не одолевают её; но церковь, как здание Христа, премудро построившего Свой дом на скале ( Матфея 7:24) , не может принять врата ада, которые одолевают всякого человека, находящегося вне скалы и церкви, но не имеют против неё никакой силыКомментарий на Евангелие от Матфея // Книга 12. Глава 10-11ИсточникПеревод
