Климент Тит Флавий Александрийский (около150 - около215)#ИконыСледовательно, имеют высокое значение слова Павла в Деяниях: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, будучи Господом неба и земли, не в храмах, созданных рукою человеческой, живет; Он не может быть чествуем произведениями смертных рук человеческих, как если бы Он нуждался в чем-нибудь, Он, который сам дает всем и жизнь и дыхание и все (Деян. 17:24, 25). Зенон, основатель стоической школы, в своем сочинении «О государстве» также говорит, что не следует ни храмов строить, ни статуй не нужно воздвигать, потому что никакое создание людское не может быть богов достойно. Но заставим лучше говорить его самого. Он не страшится выражаться таким образом: «И храмов созидать вовсе не нужно, ибо не следует считать храм вещью какой-то святой и ценной. Ничто, выходящее из-под рук каменотеса и грубого ремесленника, не может быть святым и драгоценным». Платон обнаруживает, следовательно, много мудрости, когда, убежденный, что вся вселенная служит для Бога храмом, отводит гражданам своего «Государства» лишь небольшое местечко в городе, где они могут выставлять свои кумиры. Иметь же свои домашние молельни он запрещает, кто бы это ни был, и мужчинам, и женщинам 674. «И пусть никто другой говорит он, не посвящает храмов богам! В других государствах золото и серебро, коими блистают и частные дома, и храмы, возбуждают зависть. Не то в государстве моем. И слоновая кость, ободранная от мяса, души лишенная, что это за жертва? И может ли она быть приятна?Строматы // Книга 5. Глава 11Источник
