святитель Амвросий Медиоланский (339 - 397)#SolaScripturaHeaven is of the world, man above the world; for the former is a portion of the world, the latter is an inhabitant of Paradise, and the possession of Christ. Heaven is thought to be undecaying, yet it passes away; man is deemed to be incorruptible, yet he puts on incorruption; the fashion of the first perishes, the latter rises again as being immortal; yet the hands of the Lord, according to the authority of Scripture (согласно авторитету Писания), formed them both. For as we read of the heavens, And the heavens are the work of Thy hands; so also man says, Thy hands have made me and fashioned me; and again, The heavens declare the glory of God.
Небо от мира, человек – над миром; ведь то – часть мира, этот – насельник рая, владение Христово. Небо считается нетленным – и преходит,810 человек, по общему мнению, тленен, но облекается в нетление,811 образ неба проходит,812 человек как бессмертный воскресает,813 но и небо, и человека сотворили руки Господа по свидетельству Писания. Ведь как мы читаем о небесах: И дела рук Твоих суть небеса (Пс. 101. 26), так и человек говорит: Руки Твои сотворили меня и создали меня (Пс. 118. 73), а также, подобное этому: Небеса повествуют о славе Божией (Пс. 18. 1). И как небо блистает сиянием звезд, так и люди источают свет благих деяний, ибо дела их сияют пред Отцом, сущим на небесах. Верхний свод – это твердь небесная; это также похоже на твердь,814 о которой сказано: На сем камне Я создам Церковь Мою (Мф. 16. 18). То твердь стихий, это – добродетелей. Вот еще более замечательное: Вкушали елей от твердой скалы (Втор. 32. 13), ибо камень – плоть Христова,815 искупившая небо и весь мир.Письма // 29 (Maur. 43). Амвросий ОронциануИсточникПеревод
