блаженный Аврелий Августин (354 - 430)#Иконы6. Но те, кто говорит: «Я не поклоняюсь ни идолу, ни дьяволу ; но в телесном образе я вижу символ того, чему должен поклоняться»... Они осмеливаются ответить, что поклоняются не самим телам, а божествам, которые руководят ими. Поэтому одно предложение Апостола свидетельствует об их наказании и осуждении: « Кто, говорит он, заменил истину Божию ложью и поклонялся и служил твари больше, чем Творцу, Который благословен вовеки». Римлянам 1:25 Ибо в первой части этого предложения он осудил идолов ; во второй — то, как они описывают своих идолов : ибо, называя изображения, созданные художником, именами дел творения Божьего, они превращают истину Божию в ложь ; в то же время, считая сами эти творения божествами и поклоняясь им как таковым, они служат твари больше, чем Творцу, Который благословен вовеки»...
7. Но, скажут, у нас также есть очень много инструментов и сосудов, сделанных из материалов или металла этого описания для совершения Таинств , которые, будучи освящены этими служениями, называются святыми , в честь Того, кто таким образом почитается для нашего спасения : и что на самом деле представляют собой эти самые инструменты или сосуды, как не дело рук человеческих? Но есть ли у них уста, и все же не говорят? Есть ли у них глаза, и не видят? Молимся ли мы им, потому что через них мы молимся Богу? Это главная причина этого безумного богохульства, что фигура, напоминающая живого человека, которая побуждает людей поклоняться ей, имеет большее влияние на умы этих несчастных людей , чем очевидный факт, что она не живая, так что она должна быть презираема живыми.Expositions on the Psalms // Psalm 115. Секция 6-7ИсточникПеревод
