Н.Н.Ушаков#Иконы#История Церкви#Ошибки отцовстр 36-37
То обстоятельство что въ иконахъ всегда нуждались не богачи только, но и последние бедняки, не бывишие въ состоянии платить много денегъ за хорошая иконы само собою подсказывало нашимъ иконописцамъ мысль объ изготовлении иконъ дешевыхъ посредственныхъ по отделке, писанныхъ на скорую руку. Большое производство этихъ именно "расхожихъ иконъ" отличавшееся при этомъ крайне неудовлетворительнымъ исполнениемъ, рано обратило на себя внимание правительства, Такъ въ грамоте 1668 года говорится: ."Суздальскаго уезду въ селе Холуе поселяне, неразумеваюищие прочитания книгъ Божественнаго писания, пишутъ святыя иконы безъ всякаго разсуждения и страха съ небрежениемъ и неподобно... и темъ иконописцемъ впредь воображения святыхъ иконъ отнюдь не писать, и о том о всемъ послать грамоту изъ патриаршаго разряду". Однако, такой строго запретительный указъ правительства нисколько не повлил на развитее иконописания въ селе Холуе, такъ какъ къ началу следующаго 18 столетия Холуй по прежнему снабжаетъ своими „расхожими иконами" всю Россию. Нашъ местный историкъ протоиерей Анания Федоровъ въ начале 18 века писалъ относительно Холуя, что "обыватели тоя слободы все иконописцы и ради своего художества по многимъ разнымъ странамъ странствуютъ, такожъ и изъ той слободы полномощные жители готовыхъ святыхъ иконъ отпускаютъ многое число въ дальние города".
стр 54-55
Зат-мъ подъ влияниемъ большого спроса на иконы, безъ которыхъ не обходится жилище и самаго последняго бедняка, иконописное художество нашихъ селъ принимаетъ видъ промышленности и отличается ремесленнымъ характеромъ съ обычными последствиЯми ремесленнаго отношения къ высокому делу церковнаго искусства. Огромное производство ремесленнаго характера „расхожихъ иконъ', которыя офенями распространяются по всемъ уголкамъ православной России, какъ и следуетъ ожидать, порождаетъ порицание на нашихъ художниковъ изуграфовъ, укрепляя за ними репутацию "богомазовъ" . То правда, конечно, что по преимуществу изъ рукъ нашихъ простецовъ-изуграфовъ-поселянъ вышли ташя удивительно оригинальныя иконы, какъ „Зимняго Николы", ;,Пешаго Егорья", „Преполовения", или въ изображении посещения Божиею Матерею праведной Елизаветы младенецъ нарисованъ играющнмъ на скрипке съ подписью внизу: „взыграся младенецъ радощами въ чреве ея" и т. п,, часто написанный „противными фигурами и неискусно", но осуждать за это огульно и поголовно все иконописание нашей губернии нетъ достаточныхь оснований.Историчесюя сведения объ иконописании и иконописцахъ Владимирской губернии. (1906) // стр. 36-37,54-55ИсточникДругой источник
