Феофан (Прокопович), архиеп.#SolaScriptura#Учение Церкви#ЦерковьОб этом ожесточенно спорят три современные секты, знаменитые на западе: Паписты, Лютеране и Кальвинисты. Паписты настаивают на том, что только благодаря свидетельству Церкви решено, что Священное Писание есть слово Божие, и это самое свидетельство Церкви следует искать не в ином каком месте как только, в конечном счете, у Папы. Но (настаивают) неудачно, ибо, – я уж не стану ничего говорить о Папе, – что ты будешь делать, если кто-нибудь также спросит у тебя: «откуда же мы можем знать, что ваша Церковь – истинная Церковь и учит истине»? Прибегнешь к Писанию, которое и в самом деле признает за истинной Церковью великий авторитет. Следовательно, попадешь в «порочный круг», как это называют, и станешь утверждать Писание посредством Церкви, а Церковь – посредством Писания. И неважно, что АВГУСТИН заявил, что он не стал бы верить Евангелию, если бы его не побудил к этому авторитет кафолической Церкви (Против послания манихея, именуемого Основным, гл. 5-я)32. Ибо авторитет Церкви – велик и много должен значить для сынов Церкви. Потому они имеют убеждение в том, что этот союз – союз Христов, а Христос – Бог; они, конечно, верят свидетельству этого союза или Церкви, как и обязаны верить. Но что ты будешь делать с неверующим? Ведь поскольку для него сомнительно то и другое, – как Писание, так и Церковь, – постольку то и другое нуждается в доказательстве, – и что Писание есть слово Божие, и что Церковь есть союз Божий.Christiana Orthodoxa Theologia. Главы 1–5 // Глава 5. Параграф 34Источник
