блаженный Аврелий Августин (354 - 430)#ЦерковьThe question is certainly raised among us, where is the Church: whether among us or among them. At any rate, it is one, which our elders called Catholic, as they show from the name itself, since it is for the whole. For according to the whole, it is called kaq olon in Greek. This Church is the body of Christ as the Apostle says for the sake of his body, that is, the Church (Col. I, 24) whence it is clear that he who is not in the members of Christ cannot have Christian salvation. The members of Christ are joined to one another through love of unity, and through the same love they adhere to the head, which is Christ Jesus. For the entirety which is said of Christ is head and body. The head itself is the only begotten son of the living God, Jesus Christ, the body of which he is the savior (Ephes. V, 23) who was handed over to death for our trespasses and was raised for our justification (Rom. II, 25). His body is the Church of which it is said so as to present the Church to himself in splendor, without a spot or wrinkle or anything of the kind (Ephes. V, 27). But among us and the Donatists the question is, where is this body, that is, where is the Church? Therefore, what would we do? Seek it in our words or in the words of its head, our Lord Jesus Christ? I think that we ought rather seek it in his words who is truth and knows best his own body, for the Lord knows those who are his (II Tim. II, 19).
Среди нас, безусловно, возникает вопрос: где же Церковь? Среди нас или среди них? Во всяком случае, это одна Церковь, которую наши старейшины называли Католической, как они показывают из самого названия, поскольку она предназначена для целого. Ибо, согласно целому, она называется kaq olon по-гречески. Эта Церковь — тело Христово, как говорит апостол, ради Его тела, то есть Церкви (Кол. 1:24), откуда ясно, что тот, кто не принадлежит к членам Христовым, не может иметь христианского спасения. Члены Христовы соединены друг с другом любовью единства, и той же любовью они прилепляются к Главе, Который есть Христос Иисус. Ибо всё, что говорится о Христе, — это Глава и Тело. Сама Глава — это единородный Сын живого Бога, Иисус Христос, тело которого Он является Спасителем (Еф. 5:23), Который был предан смерти за наши преступления и воскрес для нашего оправдания (Рим. 2:25). Его тело — это Церковь, о которой говорится, что Он представляет Церковь Себе в славе, без пятна, морщины и всего подобного (Ефесянам 5:27). Но среди нас и донатистов возникает вопрос: где это тело, то есть где Церковь? Поэтому что же нам делать? Искать ли это в наших словах или в словах её главы, Господа нашего Иисуса Христа? Я думаю, что нам следует искать это скорее в Его словах, Который есть истина и лучше всех знает Своё тело, ибо Господь знает тех, кто принадлежит Ему (2 Тимофею 2:19).De Unitate Ecclesiae (On the Unity of the Church) // Секция 2Источник
