Ориген Адамант (~185 ﹣ ~254)#Иконы Как, следовательно, этот акт самоограничения, который по видимости один и тот же, на самом деле оказывается различным у разных людей , в соответствии с принципами и мотивами, которые к нему ведут; так же и с теми, кто не может допустить в поклонении Божественному Существу алтарей, храмов или изображений. Скифы, кочевые ливийцы, безбожные серы и персы согласны в этом с христианами и иудеями , но ими движут совершенно разные принципы. Ибо никто из этих первых не ненавидит алтари и изображения на том основании, что они боятся унизить поклонение Богу и свести его к поклонению материальным вещам, сделанным руками людей. Они также не возражают против них из веры в то, что демоны выбирают определенные формы и места, будь то потому, что они удерживаются там в силу определенных чар, или потому, что по какой-то другой возможной причине они выбрали эти убежища, где они могут преследовать свои преступные удовольствия, принимая участие в дыме жертвенных животных. Но христиане и иудеи уважают эту заповедь: Господа Бога твоего бойся и Ему одному служи; и эту другую: да не будет у тебя других богов пред лицем Моим; не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им; и еще: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Именно принимая во внимание эти и многие другие подобные заповеди, они не только избегают храмов, алтарей и изображений, но и готовы претерпеть смерть, когда это необходимо, вместо того, чтобы унижать каким-либо нечестием то представление, которое они имеют о Всевышнем Боге.Против Цельса Книга VII. Глава 67ИсточникПеревод
